Por: Ilina Muñoz
La edición que el Fondo de Cultura Económica (2020) presentó de los Cuentos completos de Clarice Lispector, es una muestra de la literatura que Brasil le da a las letras universales. No menos importante y esclarecedor es el prefacio de Benjamin Moser.
Sus cuentos completos fueron publicados por primera vez, en inglés, en 2015, por el New Directions, en portugués por la Editora Rocco en 2016, y el Fondo de Cultura Económica los publicó en el 2020 para los lectores en lengua cervantina.
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Una pregunta realizada por Virginia Woolf resonaría hondamente en la vida de Lispector: “¿Quién podrá calcular el calor y la violencia de un corazón de poeta cuando está atrapado en el cuerpo de una mujer?” La pregunta va dirigida a mujeres de diversas épocas, incluyendo a quienes en este 2021 buscan incansablemente palabras vivas en los libros.
Los 85 cuentos que integran esta antología constituyen la esencia de la vida de la autora. El carácter de sus personajes es resultado de profundas reflexiones, sus cuentos van más allá de una mera descripción de situaciones o acciones, desintegran la realidad a través del éxtasis provocado por la contemplación de la belleza. El encanto se quiebra ante la mirada hipnótica de una mujer frente a un hermoso jardín del que se desprenden frutos de los árboles como “cerebros podridos”. De esta manera, lo divino se ve corrompido por un canto ronco y nauseabundo.
A través de estas historias, narradas en forma de relato, anécdota o ensayo personal, la autora da voz a los placeres, las alegrías y las tristezas nacidas de la figura cotidiana del ama de casa. El silencio se eriza frente al peligro, al dolor y a la desesperación, hasta confundirse con la sombra que acompaña la inquietante silueta de cada personaje femenino.
El carácter innovador de cada uno de estos cuentos, se encuentra en su temática femenina. La intimidad de la mujer adquiere dimensiones pocas veces alcanzadas; el placer de la joven frente a su propia belleza, la naturaleza artificial del maquillaje en el ánimo espiritual de la mujer, el cuerpo que engorda, el cuerpo que envejece, los adjetivos que surgen del escrutinio frente al espejo.
El amor en los cuentos de Lispector revela su lado siniestro. El lector sufre la metamorfosis de una niña frente a la figura solemne del adulto. Ella es movida por la empatía que le despierta un pollito, en su esfuerzo por cuidarlo y darle cariño, lo mata. Participar en cada una de estas historias es sumergirnos en las profundidades insondables del ser humano.
Dejarse llevar por la fuerza de estos cuentos es despertar ante un mundo sin descanso, como en Brasilia, ciudad que define su existencia bajo una la luz total y cegadora. Es ir de la mano de una mujer que rompe su silencio frente a las heridas de la pobreza. Explora una diversidad de sensaciones bajo la transformación de la piel y de la experiencia vivida. Observar y palidecer desde la mirada femenina, que transita por un mundo completamente ajeno y cerrado a la posibilidad de la ternura y del deseo. Las mujeres de Lispector toman el mundo en sus manos y lo desbaratan a su antojo, crean constantemente y se mudan a vivir lejos, sin que nadie alrededor lo sospeche.
La oscuridad latente en el silencio de sus personajes transporta al lector a un territorio indescifrable de emociones y alcanza otras formas de comunicación. Las páginas de los Cuentos completos irán reafirmando su vigencia con el paso del tiempo.
Clarice Lispector nació un 10 de diciembre de 1920 en el seno de una familia judía, al oeste de Ucrania. Su vida estaría marcada por una infancia de hambre, conflictos raciales y caos. Su madre murió cuando Clarice apenas había alcanzado los nueve años. De aquí en adelante, su existencia dependería del esfuerzo sobrehumano de su padre para sobrevivirle a las carencias y tristezas de ese brutal período.
Emigró durante toda su vida, tanto en el sentido figurativo de su realidad, como a través de los juegos magistrales que estableció con el lenguaje, abriéndose paso a mundos que podrían compararse únicamente con los sueños. Su incesante exploración lingüística responde quizá, a la necesidad de inventar una tradición.
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