Roberto Arias
Como sabemos técnica e históricamente, el dogma católico ha identificado con María Magdalena a otros personajes citados en el Nuevo Testamento: La mujer adúltera a la que Jesús salva de la lapidación, en un episodio que sólo relata el Evangelio de Juan; La mujer que unge con perfumes los pies de Jesús y los enjuga con sus cabellos antes de su llegada a Jerusalén según los evangelios sinópticos, cuyo nombre no se menciona y; María de Betania, hermana de Lázaro, a la que se atribuye en el Evangelio de Juan el hecho antes mencionado.
La identidad de María Magdalena como María de Betania y -la mujer quien fue una pecadora- fue establecida en la homilía 33 que el papa Gregorio I dio en el año 591. Esta confusión papal dio lugar al error sobre María Magdalena.
María Magdalena era una mujer de quien Jesús expulsó siete demonios (Lucas 8:2). El nombre Magdalena probablemente indica que ella venía de Magdala, una ciudad en la costa suroeste del Mar de Galilea. Después de que Jesús expulsó siete demonios de ella, se convirtió en uno de sus seguidores. María Magdalena se ha asociado con la «mujer de la ciudad, que era pecadora…» (Lucas 7:37) quien lavó los pies de Jesús, pero no hay ninguna base bíblica para esto.
La ciudad de Magdala tenía una reputación sobre la prostitución. Esta información, junto al hecho de que Lucas menciona a María Magdalena por primera vez inmediatamente después de su relato de la mujer pecadora (Lucas 7:36-50), ha llevado a algunos a igualar a las dos mujeres. Pero no hay ninguna evidencia bíblica para apoyar esta idea. María Magdalena no se identifica nunca como una prostituta o una mujer pecadora, a pesar de los perfiles populares de ella como tal.
María Magdalena también es asociada con la mujer que Jesús salvó de lapidación después que fue sorprendida en adulterio (Juan 8:1-11). Pero también esta es una asociación sin evidencia alguna. La película La Pasión De Cristo hizo esta conexión. Este caso seguramente no es enseñado por la Biblia.
María Magdalena fue testigo (sin «a») de la mayoría de los hechos que rodearon la crucifixión. Estuvo presente en el juicio de Jesús; oyó a Pilato pronunciar la sentencia de muerte; y vio a Jesús golpeado y humillado por la multitud. Ella era una de las mujeres que estaba parada cerca de Jesús durante la crucifixión para intentar consolarlo. La primera testigo de la resurrección de Jesús, ella fue enviada por Jesús para indicar a los demás (Juan 20:11-18). Aunque esta es la última mención de ella en la Biblia, probablemente estuvo entre las mujeres que se reunieron con los apóstoles a esperar la venida prometida del Espíritu Santo (Hechos 1:14).
El Código Da Vinci (Novela) alega que Jesús y María Magdalena fueron casados. Algunos de los escritos cristianos tempranos no bíblicos (considerados como herejía por los primeros cristianos) insinúan una relación especial entre María Magdalena y Jesús. Sin embargo, no existe evidencia para apoyar el dogma que Jesús y María Magdalena eran casados. La Biblia ni siquiera hace insinuación a esa idea.
