De populismo

Hace algunos años leí un breve análisis acerca de cómo el populismo en América Latina se ha visto de alguna manera vinculado a los pensamientos nacionalistas llevados a la práctica. Como ejemplo, dicho análisis utiliza, a manera de referencia, los casos de los presidentes López Obrador (México) y Bolsonaro (Brasil), aunque ciertamente no son los únicos en la actualidad. Según se indica en aquel texto, tanto uno como otro, a pesar de abanderar corrientes ideológicas opuestas, tienen valores y similitudes importantes ―también, como es de suponer, tienen considerables diferencias― que les hacen encajar a ambos en la denominación de populistas según dicho análisis. (Véase: The Economist, edición en español publicada el 8 de diciembre de 2019). El populismo, por lo tanto, no puede ser definido ni considerado como una ideología en sí mismo, sino, en todo caso, como una suerte de estrategia en el marco de un espectro político que va de izquierda a derecha (o viceversa) en función de alcanzar el poder gubernamental y/o mantenerlo, según sea el caso, buscando o pretendiendo atraer a la masa social. En tal sentido, resultaría un error atribuirle su uso a una corriente ideológica en particular, puesto que, si fuera así, perdería sentido la premisa en la cual se basa tanto la ideología (la que fuere), como el concepto mismo de populismo. Y como sencilla evidencia empírica de ello (que en este caso no es lo óptimo dada la necesidad de cientificidad al respecto), pueden traerse a colación, a manera de ejemplo, los casos que el análisis citado líneas arriba utiliza para referirse al tema, en virtud de las diferencias ideológicas existentes entre un caso y otro. El populismo no es algo nuevo, dicho sea de paso, ha sido utilizado a través de la historia humana con fines y objetivos diversos más allá de la política y de las ideologías, y seguramente las sociedades del mundo seguirán viendo su utilización como herramienta para la consecución de ese acercamiento hacia los conglomerados sociales por parte de los grupos de poder o personajes que intentan acceder a él o mantenerlo. El populismo, no obstante lo dicho, se observa hoy día en distintas áreas del quehacer humano en el marco de lo que percibimos o aceptamos como Estado, no solamente en lo estrictamente político, sino también en áreas aparentemente tan disímiles como la economía o la religión (por mencionar un par de ejemplos). Sin embargo, lo que no deja de llamar la atención en el análisis referido (y otros), es esa asociación entre el populismo y los nacionalismos, vínculo que ha resultado bastante obvio en la práctica de diversos casos cuyos efectos, las más de las veces, han sido severamente cuestionados por la propia historia.