Harold Soberanis

El hombre es un ser histórico. Esta afirmación puede tener varias interpretaciones y puede ser válida desde diversos puntos de vista. Sin embargo, a mi juicio, considero que la interpretación que más recoge el sentido mundano de la vida, es decir, ese sentido que afirma la condición existencial del ser humano al arraigarlo al mundo, es el que desarrolla Marx en su concepción filosófica del materialismo histórico. Es necesario tener esto presente, cuando desde posiciones teí­stas se hace la misma afirmación sobre esa condición del hombre. También el cristianismo, por ejemplo, asevera que el hombre es un ser histórico, pero incorporando la presencia de Dios dentro de esa historicidad, lo que le otorga un matiz muy diferente a tal categorí­a humana, pues deja al hombre en un segundo plano respecto a la divinidad. Con esto se niega la libertad de los hombres para escribir su propia historia y, por lo mismo, se le excusa su responsabilidad ante la humanidad.

Luis Raúl Navas Escobedo

Corrí­a el año de 1968, y el mundo viví­a acontecimientos que marcarí­an la historia para siempre: las manifestaciones universitarias en Parí­s y otras ciudades en Estados Unidos y Argentina; la matanza de universitarios en Tlatelolco, y la olimpiada en México…

Juan B. Juárez

Cuando un joven hábil y talentoso muestra interés por la carrera artí­stica suelo plantearle algo que la primera vez suena como un enigma pero que desarrollado con rigor y en profundidad toca la raí­z de toda auténtica vocación. Tal enigma se deja formular de la siguiente manera: ¿Es el artista el que hace la obra o es acaso al revés y es la obra la que hace al artista?